Ключи Царства Небесного

5/17/2018, No Comment

Из книги «Диалог о Божьем Провидении или книга Божественного Учения» св. Екатерины Сиенской, Мистическое тело святой Церкви, CХV.

Так поступали мои дорогие и славные священники, те, величие которых Я обещал показать тебе, кроме достоинства, которым Я их наградил, сделав их моими помазанниками. Исполняя это достоинство в добродетели, они облеклись в это сладостное и сладкое Солнце, раздавать которое Я им вверил.

Взгляни на сладостного Григория, Сильвестра* и всех тех, которые пред ними и после них были преемниками наивысшего священника Петра. А ему Истина моя вверила ключи небесного царства, сказав: Петр, даю тебе ключи небесного царства, и что только свяжешь на земле, будет связано и в небе, а что только развяжешь на земле, будет развязано и в небе (Мф 16,19).

Подумай, дражайшая дочерь, что указывая тебе величие их добродетели, Я полнее представлю тебе достоинство, к которому Я вознес моих священников. Этим ключом царства небесного является ключ крови Единородного Сына моего; этим ключом Я отворил жизнь вечную, которое долгое время было закрыто грехом Адама. Когда Я дал вам мою Истину, Слово, Единородного Сына моего, Сын мой претерпел смерть и страдания, и смертью своей уничтожил смерть вашу**, искупав вас в своей крови. Так кровь и смерть Его, силой моей божественной природы, соединенной с природой человеческой, открыли жизнь вечную.

Чувства и догмы

5/14/2018, No Comment

Из книги Г. К. Честертона, «Святой Фома Аквинский», Глава IV, Размышления о манихеях, c.

В наше время повсюду кишат манихеи, и, наверное, многие согласятся с этим взглядом, некоторые немного удивятся, некоторые не поймут, о чем же тут спорить. Чтобы они поняли, надо рассказать кое-что о католической доктрине, которая важна для нас не меньше, чем для средних веков. "И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма". Обычно пессимист не понимает или не замечает в спешке, в чем тут суть. А суть в том, что нет плохих вещей, есть только плохие помыслы, дурные намерения. Только кальвинист способен верить, что ад вымощен благими намерениями, - чем угодно, только не ими! Хорошие вещи – земную жизнь и плоть - можно испортить дурным побуждением, которое от дьявола. Но дьявол не может испортить сами вещи, они хороши, как в первый день творения. Дело небес материально - Бог создал материальный мир. Дело ада - только духовно.

Заблуждение это выступает в разных видах, но чаще, как почти все заблуждения, - в двух: более грубом, нападающем извне на Церковь, и более тонком, разрушающем ее изнутри. Церковь всегда разрывали надвое вторжение и предательство. "Борьба за существование" была в XIX веке таким же внешним походом против Церкви, каким стало в XX большевистское движение безбожников. Поклонение успеху, восхищение бесчестными богачами, болтовня о "неприспособленных" (тут даже мысль не закончена – не приспособленные к чему?) явно и открыто противоречит христианству, как черная месса. Но слабые, поддавшиеся миру католики переняли эти понятия, защищая капитализм или беспомощно противясь социализму, - во всяком случае, употребляли их, пока великая энциклика о правах труда не положила этому конец *. Зло всегда терзало церковь извне и изнутри. В XVII веке вовне был кальвинизм, внутри - янсенисты. В XIII в. внешней опасностью были альбигойцы, внутренняя же, потенциальная опасность крылась в слепом следовании Августину. Августин в какой-то мере шел от Платона, а Платон был прав, но не совсем. Если линия не идет прямо к точке, она будет все дальше от нее по мере приближения. За множество веков учение Платона подошло очень близко к манихейству.

O lux…

5/10/2018, No Comment

Из «Книги Любви» блаженного Генриха Сузо, Глава 1, 18-20.

О ясный полуденный свет, наивысший предел солнца в его беге, сладчайший Иисусе Христе! Вспомни с какой любовью Ты молил своего Отца о тех, которые прибивали Тебя ко кресту, делили Твою ризы, и бросали жребий о хитоне, которые, когда Ты был презираем и оставлен, оскорбляли Тебя и над Тобою насмехались. Царь царей, в своем непостижимом милосердии Ты великодушно простил сокрушенного разбойника, и наконец – когда смилосердившись над Тобою, угас свет небесный между шестым и девятым часом – тогда громким голосом Ты воззвал к Отцу. Неисчерпаемый Кладезь живой воды, вспомни, как Ты жаждал на кресте, а Тебя напоили уксусом и желчью. Ты воскликнул: Consummatum est и отдал Отцу свою святую душу. Царь неба и земли, в минуту Твоей смерти все элементы и небесные тела сжалились над Тобою и в сверхъестественных явлениях указали Твою мощь. А после твоей жестокой смерти, когда Ты еще висел на кресте, Ты Господи позволил пробить свой бок копьем, чтобы истекающие из него кровь и вода вернули жизнь всему, что омертвело и иссохло, и чтобы Ты сам, живой Кладезь, напоил все жаждущие сердца. Наконец Тебя сняли с креста и похоронили, на третий день Ты воскрес Господи всего творенья и воссел одесную своего Отца, и соей смертью привлек всех к себе.

Господи милейший, привлеки меня к себе, в своем непостижимом милосердии прими меня в свою милость и сотвори, чтобы дражайшая кровь, которую Ты, невинный Агнец, пролил на весь мир, заступалась за нас пред очами Твоего Отца и снискала для меня Его расположение, а Твоя славная Жертва стала воздаянием за все мои грехи.

Прибежище мое и опека, Искупитель мой! Не забывай о своей непостижимой любви, которая заставила Тебя претерпеть столь горестную смерть за меня на древе креста, прости мне великодушно преступления, которые я, негодный грешник, совершил. Ради этой ран в боку, которую нанесла Тебе любовь, береги меня в будущем от грехов и всяческого зла, а среди смятений и стеснений направляй мои шаги к святой цели и приведи меня к созерцанию Твоей вековечной радости. Аминь.

Блага духовные и материальные

5/07/2018, No Comment

Из книги «Диалог о Божьем Провидении или книга Божественного Учения» св. Екатерины Сиенской, Мистическое тело святой Церкви, CХIV.

Желаю, чтобы священники были щедрыми, а не скупыми, чтобы из-за жадности и скупости не продавали мою благодать Святого Духа (ср. Деян 8,18-20). Нельзя им так поступать и Я не желаю, чтобы они это делали. То, что они имеют, получили как дар, от щедроты любви моей благости. Поэтому также даром, щедрым сердцем, ради любви моей славы и спасения душ, они должны милостиво давать это каждому разумному творению, которое покорно просит это. Они не должны ни за что требовать плату, ибо ничего не купили: все получили даром от Меня, чтобы раздавать другим. Но могут и должны принимать милостыню; она принадлежит им по праву от того, кто принимает Таинство и кто обязан, если может, принести пожертвование, чтобы поддержать их в приходящих нуждах. На вас лежит обязанность телесно питать тех, кто раздает вам питание духовное, благодать, дары Святого Духа в святых таинствах. Ибо Я установил их в святой Церкви, чтобы служили вашему спасению (ср. 1Кор 9,11).

И Я заявляю вам, что даю вам без сравнения больше, чем вы им даете, ибо не может существовать сравнения между благами временными и преходящими, которыми вы их поддерживаете, и Мною – Богом бесконечным, которого моим провидением и моей божественной милостью, Я наказал им раздавать меж вами. И это касается не только этого таинства, но и каждой духовной благодати, какой бы она ни была, и через какое бы творенье она ни была бы вам дарована, молитвой или иным способом. Все ваши временные богатства не сравняться и никогда не смогут сравниться с дарами, которые вы получаете духовно, и не выдерживают с ними никакого сравнения.

Скажу тебе сейчас, что блага, которые вы им жертвуете, мои священники должны разделять на три части: одну употребить на собственные нужды, вторую предназначить для убогих, третью – отдать Церкви на нужды, которые необходимы. Поступая иначе, вы бы Меня оскорбили.

Перевод: о. Ириней Погорельцев ОР

продолжение

О внутренней молитве

5/03/2018, No Comment

Проповедь Иоганна Таулера.

Будьте все единомысленны в молитве (Ср. 1 Петр З, 8).

Совет Петра быть единомысленными в молитве касается наиболее плодотворного, благородного и возвышенного труда, который только можно свершать в земной жизни. Узнаем же, что такое молитва, как правильно ее совершать и где.

Что есть «молитва правильная»? Это вхождение души в Бога; а место, где нам молиться, это дух. Как же нам сподобиться этого? Надобно, молясь, все свои внешние чувства устремлять внутрь и следить за своей душой, чтобы она всеми своими силами была обращена к Богу.

Для этого полезно в точности узнать, что больше всего вдохновляет тебя и ведет к истинной молитве, и затем придерживаться этого способа. Есть, однако же, условие: если хочешь, чтоб была услышана твоя молитва, повернись спиной ко всем внешним и бренным вещам — будь то друзья или чужие, блага или заботы, — короче, ко всему, что не божественно и не ведет к Богу, и впредь воздерживайся от всякого внешнего и внутреннего беспорядка в своих мыслях, словах и поступках.