O salutare meum!

2/22/2018, No Comment

Из «Книги Любви» блаженного Генриха Сузо, Глава1, 7.

Спасение мое и счастье, моя Ты прекрасная гордость, сладчайший Иисусе Христе! Когда, в тревоге утешенный ангелом Ты пришел к своим ученикам и нашел их спящими, Ты открыл им, что будешь схвачен. И тогда окружила Тебя дышащая жаждой преступлений толпа. Когда силой своего слова Ты повалил их на землю, когда тебя предали ложным поцелуем, оставленным на Твоих сладостных устах, Тебя схватили и связали, также и в этот миг Ты не забыл о своем милосердии и исцелил отрубленное ухо. Твои ученики убежали от Тебя, вся моя Надежда и Ты остался один в руках чудовищ.

О, мое единственное Спасение, развяжи узы моей души, не оставляй меня и не позволь мне никогда не отдаляться от Тебя, Аминь.

Последняя просьба

2/19/2018, No Comment

Из книги «Диалог о Божьем Провидении или книга Божественного Учения» св. Екатерины Сиенской, Учение о истине, CIХ.

Тогда вековечный Бог, обратив око своего милосердия к этой душе, не пренебрег её жаждой. Он принял её просьбу и, желая удовлетворить её последнее пожелание*, которое она выразила в связи с Его обещанием, произнес:

О, милейшая и дражайшая дочерь, Я выслушаю твою просьбу, удовлетворю твою жажду, только бы ты со своей стороны не совершила какой-либо ошибки и не допустила невнимательности. Были бы они намного более тяжкими и заслужили бы более сурового порицания теперь, когда ты ближе познала мою истину. Поэтому старайся горячее молиться обо всех наделенных разумом творениях, о мистическом теле святой Церкви и о тех, которых Я тебе дал, чтобы ты их любила особенной любовью. И не допускай упущений в обязанностях, которые налагает на тебя молитва: ни в том, чтобы давать пример своей жизнью, ни в учении моего слова. Порицай проступки, поощряй добродетели всеми своими силами.

Об опорах, которых Я тебе дал, ты сказала правдиво, так как следует. Старайся быть посредницей, через которую Я дам каждому то, что ему нужно, согласно с их положением и согласно тому, что Я – твой Творец, тебе накажу. Ибо без Меня ты ничего сделать не сможешь (Ин 15,5) и Я исполню твое желание. Но не теряйте, ни ты, ни они, надежды во Мне. Провидение мое вас не обманет; каждый смиренно получит то, что способен получить. Поэтому пусть каждый старается исполнять доверенное ему служение, согласно мере, которую получил или получит от моей благости.

* Последняя просьба из упомянутых во Вступлении, но не последняя в Диалоге.

Перевод: о. Ириней Погорельцев ОР

В школе святого Альберта

2/15/2018, No Comment

Из книги Г. К. Честертона, «Святой Фома Аквинский», Глава III, Аристотелева революция, а.

Альберт, немец, по праву прозванный Великим, был основателем современной науки. Он сделал больше всех, чтобы подготовить процесс, превративший алхимика в химика и астролога в астронома. Он был одним из первых астрономов, но остался в предании одним из последних астрологов. Серьезные историки уже не придерживаются нелепого мнения, что средневековая церковь преследовала всех ученых и считала их колдунами. На самом деле было как раз наоборот - миряне считали их колдунами, за что нередко преследовали, а чаще почитали. Только Церковь видела в них именно ученых. Грубые, невежественные соседи винили в колдовстве любознательных клириков, возившихся с зеркалами и линзами, и ничего бы не изменилось, если бы эти соседи были язычниками, пуританами или адвентистами седьмого дня. Даже когда духовенство осуждало ученого за колдовство, это было лучше, чем самосуд. Папа не обвинял в колдовстве Альберта Великого. Это полуязыческие северные племена поклонялись ему как магу. Это полуязычники современных городов, читатели дешевых брошюр, шарлатанских памфлетов и газетных пророчеств еще восхищаются им как астрологом. Давно признано, что для своего времени он знал поразительно много. Конечно, его ограничивал уровень тогдашней науки, но это никак не связано с его верой. Аристотель, философ великой античности, знал еще меньше. И вообще, дело тут не столько в фактах, сколько в отношении к ним. Схоласты принимали на веру сведения о единорогах и саламандрах, но использовали их не как факты, а как материал для логических выкладок. Они говорили: "Если у единорога один рог, то у двух единорогов столько рогов, сколько у одной коровы", а это верно, даже если единорогов не существует. Однако Альберт в средневековье, как Аристотель в древности, задумывался над тем, действительно ли у единорога один рог; правда ли, что саламандра родилась в огне, а не у огня, где рассказывают сказки. Когда раздвинулись горизонты, ученые смогли исследовать огонь и пустыню и отказаться от веры в саламандр и единорогов. За что, естественно, их презирает поколение, которое только что обнаружило, что Ньютон - дурак, пространство ограничено и нет в природе последней, неделимой частицы.

O spes mea!

2/12/2018, No Comment

Из «Книги Любви» блаженного Генриха Сузо, Глава1, 5-6.

Единственная надежда с моих младых лет, утешение моего сердца! Ты приносишь радость, удаляешь страдания, а своим сладостным утешением рассеиваешь все мои заботы. Вековечная Премудрость, сладостный Иисусе Христе, в Тебя укрыты наиценнейшие сокровища всяческой мудрости и знания. Дражайший Господи, Ты в своей сладостной жизни дал миру хороший пример, испытал непостижимую казнь, а многими сильнейшими знаменьями явил Божью силу. А когда Ты познал час своего отхода, тогда постановил совершить со своими возлюбленными учениками Последнюю Вечерю и дать им Таинство Твоего Тела и Крови, а потом со смирением омыл их ноги и сердечно говорил с ними. На Елеонской Горе, когда Твои ученики спали, исполнившись безбрежной печали, Ты пал на колени и взывал к Отцу такими словами: «Pater, Отче, если это возможно, освободи Меня от этой муки, но не как Я хочу, а как Ты» (Мф 26,39). А Твое Тело истекало кровавым потом.

В бездонной тревоге Твоего сердца, ставшего пред обличьем Муки, которую по вине грешных людей, Твое нежное, царского рода тело желало претерпеть, Ты истекал кровавым потом. Взгляни на полную беспорядка тревогу и печаль моего сердца, помажь его теми же самими каплями, чтобы во всей своей печали и скорби, от Тебя и в Тебе неустанно получало отдохновение и радость.

продолжение

Джулиана Морелл

2/08/2018, No Comment

Среди наиболее известных женщин Ордена Доминиканцев видное место занимает Джулиана Морелл (Juliana Morell или Morella) – доминиканская монахиня из Каталонии, жившая в монастыре в Авиньоне в первой половине XVII века. Судьба её необычайно удивительна. Став первой женщиной, получившей степень доктора юридических наук, она бросила вызов обществу, в котором женщинам отводилась второстепенная роль, доказав, что для того, кто следует своей мечте и прилагает для её осуществления максимум усилий, нет ничего невозможного.

Рожденная в Барселоне 16 февраля 1594 года, Джулиана Морелл принадлежала семье converso, то есть обращённых евреев. Её отец, Жан Антони Морелл (Joan Antoni Morell) был каталонским банкиром, человеком культурным и образованным. Он не желал мириться с устоявшимися в обществе стереотипами, ограничивающими то, что женщина должна знать и уметь, пожелав дать своей дочери углублённое и разностороннее образование, в котором усматривал средство достижения «полной добродетели». После смерти матери, когда Джулиане было всего два или три года, её воспитанием и образованием занялись в Барселоне доминиканцы, хотя из-за различий в биографических источниках, сложно однозначно определить, были ли они доминиканскими монахинями или доминиканскими монахами. Во всяком случае, Джулиана, отличавшаяся умом и стремлением к знаниям, которые усваивала очень быстро, преуспела в обучении, и вскоре доминиканцы сказали, что им больше нечему её научить. Её образование было продолжено дома и доверено учителям из Барселонского Университета. Начиная с четырёхлетнего возраста, она обучалась латыни, греческому и ивриту. Когда Джулиане ещё не было семи лет, она написала письмо на латыни отцу, который был в отъезде, а в семнадцать лет она читала, писала и говорила на четырнадцати (!) языках.